11.2 フロイトと精神力学的視点

11 性格

学習目標

  • 人格形成における精神力動的視点の前提を説明する
  • イド、自我、超自我の性質と機能を定義し、説明する
  • 防衛機制を定義し、説明することができる
  • 人格形成の心理学的段階を定義し、説明することができる

Sigmund Freudジークムント・フロイト(1856-1939)は、おそらく最も物議を醸し、誤解されている心理学の理論家です。Freudの理論を読む際には、彼が心理学者ではなく医学者であったことを忘れてはいけません。Freudが教育を受けた当時は、心理学の学位というものは存在していませんでした。このことは、今日の彼の理論に対する論争を理解するのに役立ちます。しかし、Freudは、現代の心理学で連想されるような無意識の働きを体系的に研究し、理論化した最初の人物です。

Freudはキャリアの初期に、ウィーンの医師Josef Breuerヨーゼフ・ブロイアーのもとで働いていました。その際、Freudは、Breuerの患者の一人であるBertha Pappenheimベルタ・パッペンハイムAnnaアンナ O.という仮名で呼ばれていた)の話に興味を持ちました(Launer, 2005)。Anna Oは、死にかけている父親の世話をしていたときに、部分的な麻痺、頭痛、目のかすみ、記憶喪失、幻覚などの症状が出始めました(Launer, 2005)。Freudの時代には、これらの症状は一般にヒステリーhysteriaと呼ばれていました。Anna Oは、Breuerに助けを求めました。彼は2年間(1880〜1882年)かけてAnna Oを治療し、彼女に自分の体験を語らせることで、症状が緩和されることを発見しました。Anna Oは彼の治療法を談話療法talking cureと呼びました(Launer, 2005)。FreudはAnna Oに会うことはありませんでしたが、彼女の話は1895年にBreuerと共著で発表した『Studies on Hysteria(『ヒステリー研究』)』の基礎となった。Freudは、Anna Oの治療に関するBreuerの記述に基づいて、ヒステリーは幼少期の性的虐待の結果であり、これらのトラウマ的体験は意識から隠されていたと結論づけました。BreuerはFreudと意見が合わず、二人の仕事はすぐに終わってしまいました。しかし、Freudはその後も、トークセラピーの改良や性格理論の構築に取り組みました。

意識のレベル

Freudは、意識と無意識の経験の概念を説明するために、心を氷山に例えました(図11.5)。Freudは、心の10分の1程度が意識consciousであり、残りは無意識unconsciousであると述べています。無意識とは、自分では気づかない、アクセスできない心の活動のことです(Freud, 1923)。Freudによると、受け入れがたい衝動や欲望は、抑圧repressionと呼ばれるプロセスによって無意識の中に留め置かれます。例えば、私たちは、言い間違えて、自分の意図しない言葉を言ってしまうことがあります。これはフロイト的失言Freudian slipと呼ばれています。Freudは、こうした言い間違いは実際には性的あるいは攻撃的な衝動であり、無意識のうちに誤って出てしまうものだと示唆しました。

このような言い間違いはよくあることです。これは無意識の欲求の反映であると考えられ、今日の言語学者は、疲れているとき、緊張しているとき、あるいは認知機能が最適でないときに言い間違いが起こりやすいことを発見しました(Motley, 2002)。

図11.5 Freudは、私たちは心の活動のごく一部しか認識しておらず、そのほとんどは無意識の中に隠されたままであると考えた。無意識の中にある情報は、私たちが意識していないにもかかわらず、私たちの行動に影響を与えている。

Freudによると、人間の性格は、生物学的な攻撃性や快楽を求める衝動と、それらの衝動に対する内的な(社会的な)コントロールという2つの力の対立から生まれるとしています。私たちの性格は、この2つの力のバランスを取ろうとする努力の結果ということです。Freudは、私たちの心の中にある3つの相互作用するシステムを想像することで、これを理解することができると提案しました。Freudは、これらをイド、自我、超自我と呼びました(図11.6)。

図11.6 自我の仕事は、イドの攻撃的/快楽追求の欲求と、超自我の道徳的制御のバランスをとることである。

無意識のイドidには、人間の最も原始的な欲求や衝動が含まれており、生まれたときから存在しています。イドは、飢え、渇き、性欲などの衝動を司ります。Freudは、イドが「快楽原則」と呼ばれる、即時的な満足を求める行動をとると考えました。

自我と超自我は、親や周囲の人との社会的相互作用を通じて発達し、イドをコントロールするようになります。超自我superegoは、子供が他の人と交流し、善悪の社会的ルールを学ぶことで発達します。超自我は私たちの良心として働き、どのように行動すべきかを教えてくれる道徳的な羅針盤です。超自我は完璧を求め、私たちの行動を判断し、誇りを感じたり、理想に届かない場合には罪悪感を感じたりします。そして、本能的なイドやルールに基づく超自我とは対照的に、自我は性格の合理的な部分です。Freudは自我を「自己」と考え、性格の他者から見える部分であるとしました。自我の仕事は、現実の文脈の中でイドと超自我の要求のバランスをとることであり、Freudが「現実原則」と呼んだものに基づいて活動しています。自我は、イドがその欲求を現実的な方法で満たすのを助けます。

イドと超自我は常に対立しています。イドは結果に関わらず早く満足を得たいと思っていますが、超自我は社会的に受け入れられる方法で行動しなければならないと言っています。そのため、自我の仕事は妥協点を見つけることになります。自我は、罪悪感を抱かない合理的な方法で、イドの欲求を満たす手助けをするのです。Freudによると、自我がしっかりしていて、イドと超自我の要求のバランスをとることができる人は、健全な性格を持っているといいます。Freudは、このシステムのバランスが崩れると、神経症neurosis(否定的な感情を経験する傾向)や不安障害、不健康な行動につながると主張しました。例えば、イドに支配されている人は、自己愛が強く、衝動的である可能性があります。また、超自我が支配的な人は、罪悪感に支配され、社会的に認められている楽しみでさえも自分で否定してしまうかもしれません。逆に、超自我が弱かったり、なかったりすると、サイコパスになってしまうかもしれません。過剰に支配的な超自我は、現実に対して理性的に把握する傾向が強すぎて、自分の感情的な欲求に気づかない過剰管理者や、過剰に防衛的な(自我の防衛機制を使いすぎる)神経症患者に見られるかもしれません。

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